Modelos sociales en Santo Domingo: hato ganadero, minifundio campesino, plantación azucarera, finca tabacalera
Por: Miguel Antonio Ortiz Pinales
El desarrollo de las
clases sociales, se encuentra directamente relacionados con la evolución de los
sectores económicos. En este contexto es fundamental señalar que los primeros
habitantes de la isla no tenían modelos sociales establecidos, sino que vivían
de la casa, la recolección y la pesca. Sin embargo, los españoles que llegaron
a la isla si poseían unos modelos sociales y económicos bien establecidos, ya
que los miembros de las embarcaciones de Colón provenían de diversos extractos
sociales. Por esta razón, el objetivo de este informe de investigación es
describir los principales modelos sociales de la isla de Santo Domingo.
Partiendo de este
argumento, se podría decir que los modelos sociales son fundamentales, ya que
permiten el dinamismo social. Es decir, la creación de las clases sociales. A
pesar de que los aborígenes no tenían clases sociales como los españoles si
existían distinciones entre los indígenas. De acuerdo con los historiadores, los
primeros habitantes de la isla, se encontraban en la etapa del neolítico
superior, donde no había clases sociales, ya que no existía aún la propiedad
privada. Es decir, que aún estaba en vigor la propiedad comunal
Por el proceso de
monopolización, los modelos económicos de la isla fueron cambiando. Uno de los
primeros sistemas económicos fue la producción azucarera, porque los nativos
que extraían el oro fueron muriendo por las enfermedades, maltratos y duros
trabajos a los que estos eran sometidos. Por ello, los españoles se vieron en
la necesidad de traer esclavos del continente africano.
La industria
azucarera cayó en decadencia en la segunda mitad del siglo XVI por una serie de
factores externos, entre ellos se puede mencionar, las rivalidades entre España
y otras naciones. Por las disposiciones del rey Felipe II la isla quedó sin su
principal fuente de ingreso. Esto provocó que los españoles de la isla
emigraran hacia otros países de América.
Para finales del siglo
XVI el hato ganadero se convirtió en la principal actividad económica de La
Española. Sin embargo, la comercialización de azúcar no desapareció del todo,
ya que se hacía a pequeña escala. A pesar del desarrollo económico de la isla había
familias que vivían en extrema pobreza. Aunque, en Santo Domingo vivía una
oligarquía formada por algunas familias que se dedicaban a las actividades
ilícitas
Otro modelo social
que es necesario mencionar es el minifundio campesino, este surge como un
método de subsistencia opuesto al hato ganadero. Cabe señalar que este modelo
fue “impuesto por Petion en Haití y en el este de la isla a fin de contar con
tierra para repartir entre sus soldados y seguidores”
Para el consumo familiar y sólo un posible y minoritario
excedente se destinaba a intercambios en el mercado local. Sus diversiones,
ritos, valores y costumbres no podían ser controlados ni por el Estado, ni por
la Iglesia Católica, pues se trataba de una moral natural más que canónica. La
solidaridad era familiar y local, no nacional.
Estos cambios
sociales y económicos que siguieron a mediados del siglo XVI, siguieron en el
siglo XIX, ya que la plantación azucarera de una forma u otra erradicó el
modelo autónomo de los campesinos. Es decir, que los minifundios fueron
desapareciendo frente al capitalismo salvaje. Se podría decir que: “la economía
campesina de trueque casual y sin dinero, pero llena de artimañas y enemiga de
reglas generales, perdió terreno ante el avance de la propiedad privada de la
tierra y la medida monetaria”
Junto a la plantación
azucarera se consolidó otro modelo social conocido como la finca tabacalera que
no seguía los mismos dogmas ideológicos del modelo anterior. Se podría decir
que este modelo es una variante del minifundio campesino, ya que:
Cada cosechero era
un productor minifundista en posesión de su tierra y de un producto destinado
al mercado local (el andullo) y al de exportación (la hoja de tabaco negro), es
decir, no dependía de los terrenos comuneros y tampoco sembraba para el
autoconsumo familiar.
Este modelo social dinamizaba la economía
regional, ya que el campesino era dueño de su tierra y su producto. Esto se
debía a su producción de forma minifundista, que no se basaba en siembra de
grandes extensiones de tierra. En definitiva, estos modelos sociales no solo
marcan el inicio de la clase social, sino que son el hito de la identidad
nacional. Porque estos modelos de producción los hacen únicos y diferentes.
Fuentes
Bosch, J. (1981). Composición Social Dominicana
Historia e Interpretación. Alfa y Omega.
Ferran, F. (7 de 11 de 2017). Modelos sociales del siglo XIX
dominicano. Acento , págs.
https://acento.com.do/opinion/modelos-sociales-del-siglo-xix-dominicano-8506710.html.
Martínez, J. (1995). Manual de Historia Dominicana.
Secretaria de Estado de Educación Bellas Artes y Cultos.
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